在“偵探”前面加上“中國(guó)”這個(gè)定語(yǔ)，那么就會(huì)浮現(xiàn)出這樣兩個(gè)身影：額上有一彎新月，一身黑色蟒袍的黑面大漢，和一個(gè)面如銀盤，口頭禪是“元芳，你怎么看”的慈祥老者。

包青天和狄仁杰是老百姓心里公認(rèn)的名偵探，不過(guò)二老若泉下有知，恐怕未必會(huì)認(rèn)同這重身份——他們其實(shí)是作為諫臣和名相而被載入史冊(cè)的。

據(jù)《新唐書》記載，狄仁杰擔(dān)任大理寺丞時(shí)一年斷了17000多件案子，并沒(méi)有記錄其斷案的具體事例，全靠清代公案小說(shuō)和荷蘭人高羅佩的《大唐狄公案》才被抬升為名偵探的。

《宋史》上倒是有包拯斷“牛舌案”的記錄，只不過(guò)比起斷案，他更擅長(zhǎng)于彈劾權(quán)貴。和狄仁杰一樣，他也是通過(guò)傳說(shuō)戲文、小說(shuō)《七俠五義》和《包公案》的渲染而成為“偵探”。

那么，中國(guó)歷史上就沒(méi)有真正意義的名偵探了嗎？倒也不必如此沮喪，雖然沒(méi)有福爾摩斯式的偵探，但重視證據(jù)的刑偵思維和以足跡、指紋等為依據(jù)的刑偵方式卻是古已有之。

《禮記》云：命理瞻傷、察創(chuàng)視析、審斷決獄訟——要求法官查驗(yàn)罪犯受刑后的創(chuàng)傷，然后判決刑訟，說(shuō)明早在周朝中國(guó)就建立了法醫(yī)檢驗(yàn)制度。

法官審理案件，作出判決則要依照《周禮》中的“五聽(tīng)”制度：觀察當(dāng)事人陳述是否合理，神情是否從容，氣息是否平穩(wěn)，耳聽(tīng)是否清晰，眼神是否堅(jiān)定。

可見(jiàn)周朝人已經(jīng)有通過(guò)觀察當(dāng)事人微表情，分析判斷其言辭真?zhèn)危⒆鳛閿喟敢罁?jù)的意識(shí)，簡(jiǎn)直堪稱古代版的“l(fā)ietome”。

睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《封診式》中，“穴盜”一篇?jiǎng)t充分說(shuō)明，秦人斷案前會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察：

士兵乙有一床放在側(cè)屋，價(jià)格昂貴的錦被被盜，但除此之外并無(wú)財(cái)物遺失。

經(jīng)過(guò)調(diào)查人員對(duì)現(xiàn)場(chǎng)遺留下來(lái)的盜洞和腳印，還原了案發(fā)時(shí)的情況：一個(gè)腳長(zhǎng)二尺二寸，足弓塌陷的男子在士兵乙夫婦入睡后從他家東墻翻入院內(nèi)。

然后在側(cè)房北面打了個(gè)盜洞，留下了手印、腳印和膝蓋印，摸黑拿了乙的錦被，揚(yáng)長(zhǎng)而去。案犯最后是否被捕，早已不得而知，卻為后人留下了有趣而珍貴的足跡鑒定資料。

歷史上第一個(gè)明確具有偵探特質(zhì)的人是漢代的趙廣漢，《漢書》稱他“尤善為鉤距”，從事物關(guān)系里找線索，發(fā)現(xiàn)真相，例如通過(guò)比較狗、羊、牛的價(jià)格，判斷馬的價(jià)格是否合理。

東吳句章令張舉，更傾向于通過(guò)實(shí)驗(yàn)舉證：有個(gè)女子殺了她丈夫，接著把房子燒了，對(duì)外謊稱丈夫死于火災(zāi)。死者家人懷疑是他妻子所為，把她告到了官府，妻子拒不承認(rèn)。

張舉就拿了兩頭豬，一只殺掉，一只活的，架在堆積的柴火上一起燒了，發(fā)現(xiàn)活燒的那只豬口中有灰，殺了再燒的口中無(wú)灰，而死者口中無(wú)灰，說(shuō)明并非死于火災(zāi)。

張舉由此判定受害人死于他殺，兇手正是他的妻子。這個(gè)結(jié)論后來(lái)還被宋慈寫進(jìn)了《洗冤集錄》，馮夢(mèng)龍?jiān)凇吨悄摇分幸擦粝铝瞬簧俟賳T用實(shí)驗(yàn)幫嫌疑人洗刷冤情的故事。

古人甚至還會(huì)通過(guò)鑒定指紋和筆跡偵破案件。元代有個(gè)富人，將一家十七口人當(dāng)做家奴，好幾個(gè)官員都審過(guò)這個(gè)案子，但是沒(méi)有一個(gè)人幫這戶可憐的人家伸張正義。

浙西廉訪副使潘澤復(fù)審此案時(shí)，讓所有被賣做家奴的人在賣身契上摁手印，根據(jù)指紋疏密，判斷其年齡身高，看看是否與卷宗吻合，這么一對(duì)照就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。

他發(fā)現(xiàn)賣身契上有個(gè)13歲小孩，指紋卻和成年人一樣，于是找了十個(gè)同齡小孩留下指紋，結(jié)果孩子們的指紋大小疏密都與賣身契上的那枚指紋截然不同不，依此判定賣身契為富人偽造，富人最終敗訴。

潘澤的細(xì)心縝密讓一家人逃脫了富人的壓迫，殷云霽則憑借他一雙慧眼找到了真兇。清江縣商人朱鎧被發(fā)現(xiàn)死于文廟西大殿，有人寫匿名信給知府殷云霽，稱是“某某人”所為。

信中被提及者，本就與被害人有仇，大伙都認(rèn)為是這個(gè)人殺的，殷云霽卻懷疑這是他人嫁禍，兇手另有其人，就隨口問(wèn)了句：“死者生前與誰(shuí)交好？”大家說(shuō)，是一個(gè)姚姓小吏。

殷云霽便召集眾吏，聲稱要挑個(gè)字寫得好的人，幫他寫信，要來(lái)了這些文吏的筆跡，發(fā)覺(jué)有個(gè)姚姓小吏，字跡與匿名信很像，隨即質(zhì)問(wèn)他殺人動(dòng)機(jī)，才得知是見(jiàn)利起義，謀財(cái)害命。

法學(xué)界一哥宋慈最看重物證和尸檢結(jié)果，他在《洗冤集錄》中寫道：人命之案，須查獲兇器；兇手定罪，須查獲尸體；尸體檢驗(yàn)，須查驗(yàn)到致命傷，否則不易結(jié)案，便為疑案。

他發(fā)明的蒸骨驗(yàn)傷：將尸骨在地窖中特殊處理蒸制后取出放在明亮的地方，迎著太陽(yáng)撐起紅色油紙傘，檢驗(yàn)尸骨是否有被打傷，折損的痕跡，這個(gè)方法現(xiàn)在看來(lái)依舊科學(xué)之處。

當(dāng)然，《洗冤集錄》中也有很多現(xiàn)在看來(lái)毫無(wú)道理的方法，像“滴骨認(rèn)親”之流，可其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，使它至今仍是現(xiàn)今法醫(yī)學(xué)的經(jīng)典書目。

比起拿事實(shí)說(shuō)話，大多數(shù)斷案者更喜歡用心理戰(zhàn)加五聽(tīng)法來(lái)發(fā)掘真相。前漢有家富戶，兄弟住在一塊，他們的妻子都懷孕了。嫂子因傷胎沒(méi)了孩子，就把弟媳生的兒子搶了過(guò)來(lái)，硬說(shuō)這娃兒是自己生。

雙方為此爭(zhēng)了三年，潁川郡守黃霸把孩子放到院子里，讓妯娌倆自己動(dòng)手來(lái)?yè)尅Ｉ┥┮话焉锨坝怖『ⅲe止粗暴，弟媳害怕傷到自己的兒子，神情非常擔(dān)憂傷心。

黃霸一眼就看出誰(shuí)是真正的母親，訓(xùn)斥嫂子貪圖家財(cái)，不顧幼兒好歹的行徑，把孩子還給了弟弟一家。陳述古摸鐘辨盜，于成龍斷嫁妝案，楊津智擒黑衣賊，玩得都是這套戰(zhàn)術(shù)。

受到時(shí)代的局限，一些公案小說(shuō)里面不乏怪力亂神的內(nèi)容，諸如官員裝神弄鬼，逼出真兇，亦或是死者托夢(mèng)于辦案者，以解夢(mèng)、解卦等方式暗示兇手，為自己討回清白。

沒(méi)有出人意料的作案動(dòng)機(jī)，沒(méi)有與歹徒斗智斗勇的激烈碰撞，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)輔助來(lái)尋找線索，甚至沒(méi)有嚴(yán)絲合縫的邏輯推理過(guò)程，為什么循吏斷案的故事始終讓人們津津樂(lè)道？

因?yàn)楣适卤澈筇N(yùn)藏著老百姓對(duì)公平正義的渴望與呼喚，寄托著人們懲惡揚(yáng)善的道德觀念，而推理分析、現(xiàn)場(chǎng)勘查、跟蹤查訪等方法，對(duì)現(xiàn)代偵破案件依然起到不可忽視的重要作用——這才是公案故事的魅力所在。